清高宗乾隆 跋（卷前）

向蔣溥進此圖，自序卷首，題為劉松年蹟，已入《石渠寶笈》矣。玆得松年《耕作圖》，觀其筆法，與此圖相類。因以二卷參校之，則紙幅長短、畫篆體格，悉無弗合。《耕圖》卷後，姚式跋云:『《耕織圖》二卷，文簡程公曾孫棨儀甫繪而篆之』。《織圖》卷後，趙子俊跋亦云:『每節小篆，皆隨齋手題』。今兩卷押縫，皆有『儀甫』、『隨齋』二印，其為程棨摹樓璹圖本并書其詩無疑。細觀圖內『松年筆』三字，腕力既弱，復無印記，蓋後人妄以松年有曾進《耕織圖》之事，從而傅會之，而未加深考，致以訛傳訛耳。至《耕圖》『紹興』小璽，則又作偽者不知棨為元時人，誤添蛇足矣。又考兩卷題跋，姚式而外諸人，皆每卷分題，則二卷在當時本相屬附，後乃分佚單行，故《耕圖》有項元汴收藏諸印記，而《織圖》則無，可以驗其離合之由矣。今既為延津之合，因命同篋襲弆，置諸御園多稼軒。軒之北為貴織山堂，皆皇考御額，所以重農桑，而示後世也。昔皇祖題《耕織圖》泐板行世。今得此佳蹟合并，且有關重民衣食之本，亦將勒之貞石，以示家法於有永。因考其源委，並識兩卷中，兼用璹韻題圖隙。至原書及偽款，仍存其舊，蓋所重在訂證覈實前此之誤，固不必為之文飾，亦瑕瑜不揜之道也。已丑上元後六日，御筆

蔣溥 跋（卷前）

立萬民之命者何，衣食是已。昔聖帝明王知教化之所以興，必使一夫一婦，舉無不盡其力，而其力之所以能畢用而不自私者，則又積於上之以誠相感召。雖燕居之耳目心志，一之於祁寒暑雨間，未嘗不如躬履而甘苦之也。謹按三代盛時，若周家世有哲王，而當日《豳風》一篇，周公言民事者至悉。間嘗反覆尋玩，於其首章發端即曰:『七月流火，九月授衣』，然後繼之以『于耜』、『舉趾』，而二三章所咏，又復流連遲日之筐，次序元黃之績，盖既以今歲之終，戒來歲之事，且以知『女服事乎內，男服事乎外』，一年之中，交相黽勉，而不敢少有休息。至於『嗟我農夫，我稼既同』，因是以『躋…堂』、『稱…觥』者，終其『為…裳』、『獻豜』之心，而忠愛已無不至。斯則《楚茨》而下，言耕者類不及織，而後世以圖補詩之所由昉也。宋臣劉松年《蠶織圖》一卷，自《浴蠶》以至《剪帛》，凡二十四幅，終始詳盡，脉絡分明。又幅間各綴五言古詩一章，形容之不足而詠歌之，詞致近雅，有可玩味。伏考松年當紹熙時，在畫苑進《耕織圖》，或者此其一歟 ？夫『生之者眾，為之者疾』，豈惟良士之職思宜爾？觀於此而女伴春篝，繅車雪屋，尺絲寸縷間，猶且辛苦經綸之不暇，其在《書》曰，『所其無逸』，念『小民之依』，夫亦重可念也已。臣蔣溥敬題

趙孟籲 跋

《耕織圖》二卷，乃程氏舊藏，每節小篆，皆隨齋手題。流傳于世，使享膏梁、衣紈綺者，知農夫、蠶婦之工力也。子俊

范奇 跋

疇昔嘗寓玉堂直署，有以《豳風圖》徵予語。固知棄任田正，匊奏粒民，懋遷財用，變化居積，不獨虞夏之際，『萬邦作乂』，而千萬古民生賴焉。周公作詩以戒王，誦風化所繇，捧卷伏讀，逮今凜凜生氣，不止『于耜』『舉趾』，『饁彼南畝』，如此圖而已也。遜齋一日坐予別墅，開闔瑤軸，神爽飛越。芸邊老人范奇八十一歲書

仇遠 跋

輕紈文綺出自蠶，丹青寫作圖畫看，採桑養蠶最辛苦，滿望夏織冬禦寒，誰知有絲不待織，私逋未了先輸官，蠶婦寸絲不着體，豪家墻壁被紈綺。山村老民仇遠

聶奇秀 跋

綠樹枝頭百箔唫，村南村北天陰陰，竹梯踏折東風惡，筠籠擕來老雨淋，去歲無蠶桑似土，今年有繭葉如金，良工漫費丹青筆，難寫羅敷一片心。時泰定歲次旃蒙赤奮若中和節，康山七十六歲翁書于益清

陳煥 跋

蠶成帛可衣老者，古意日遠圖謾寫，機間織婦恍有言，好看笑笑有聲畫。尋陽陳煥

吳煟 跋

『社而賦事，烝而獻攻』，此古制也。今之躬婦事者，寧不知力此哉！此圖可無作也，然且作之，當益用勸。使無二月賣新之憂，一蠶十衣之迫，則『大寒索裘』，『吾知免夫！』山中癡翁吳煟